基本字义
人rénㄖㄣˊ
- 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。
- 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。
- 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
详细解释
- 人 rén
〈名〉
- (象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
- 同本义 [human being;person;man;woman]
- 人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》
- 故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》
- 有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。——《列子·黄帝》
- 人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》
- 又如:人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的评论);人色(人的正常面色);人头号令(用人头示众以示儆戒);人淘里(人群里)
- 某人;某种人;某些人 [a person engaged in a particular activity]
- 劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
- 智伯说，又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》
- 又如:人兵(兵马);猎人;主持人;盲人;工人;介绍人;行人;证人;法人;报人;强人;恩人
- 人材;杰出人物 [talent]。如:人材(有才学、品貌好的人);人英(俊杰，英杰);人龙(比喻人中俊杰)
- 指人手，干事的人 [manpower]。如:人役(仆役;奴婢;差役，差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人)
- 别人，他人 [other people]
- 与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》
- 又如:人去不中留(本人坚决要离去，他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(别人的东西);人我(他人与我);人言(别人的评议)
- 民，百姓 [common people]
- 吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》
- 为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》
- 又如:人帐(常人);人佚(民佚);人黎(平民，百姓);人听(即民听，指老百姓的视听);人上(众人之上);人宗(众人的楷模);人等(众人，许多人)
- 智人 [man]。如:北京人;蓝田人;弗洛里斯巴德人
- 指成年人 [adult;grown-up]
- 以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》
- 又如:人种(能传种接代的男人)
- 人事，泛指人生所接触到的一切社会现象 [reason]。如:人遐世远(人情世事久远);人非物换(人和东西都不同于过去的了);人心浇薄(人情淡漠);人功(人事，指人情事故);人故(人事，人之所为);人术(谓处置人事的谋略);人瑞(人事方面的吉祥征兆);人籍(载有人事内容的典籍);人验(指可资验证的人事)
- 尘世;人世 [this world]。如:人家(人间);人我相(佛教指没有真正解脱时的状况);人曹官(人间的官员);人道(佛教六道之一。犹人界);人代(人世);人宇(人间);人封(人间;尘世);人境(尘世)
- 人的身体 [body]。如:我今天人不舒服;他人在心不在
- 指人情事理 [reason]。如:人功道理(人情事理);人意儿(人情)
- 男女性交 [sexual intercouse]。如:人道惧绝(丧失了性交能力);人道(指男女交合);人事(男女间情欲之事)
- 伴侣 [company]
- 上与神明为友，下与造化为人。——《淮南子》
- 果仁。后作“仁” [kernel]
- 核者，人也。古曰核，今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏
- 通“仁”。仁爱[charity]
- 谓之好人。——《管子·侈靡》
- 术礼义而情爱人。——《荀子·修身》
- 故君子责人则以人，责己则以义。——《吕氏春秋·举难》
〈代〉
- 每人 [everybody] 一定人群中的每一个
- 人皆贺之。——《淮南子·人间训》
- 又如:人人(每个人;所有的人);人不可貌相
〈形〉
- 人为，人造成的 [artificial]。如:人厄(人为的困苦、灾难);人火(因人为过失造成的火灾);人均(人为的乐声);人患，人妖(人为的灾祸)
国语词典
- 人 rén ㄖㄣˊ
〈名〉
- 具有高度智慧和灵性，且能制造并使用工具以进行劳动的高等动物。
- 如：「男人」、「女人」、「人类」。
- 别人、他人。
- 如：「己所不欲，勿施于人。」
- 每人。
- 如：「人尽皆知」、「人手一册」。
- 《后汉书·卷一八·吴汉传》：「若能同心一力，人自为战，大功可立。」
- 某种类型、身分的人。
- 如：「军人」、「主持人」、「介绍人」、「台北人」。
- 人的品格和性情。
- 如：「文如其人」。
- 《孟子·万章下》：「颂其诗，读其书，不知其人，可乎？」
- 宋·王安石〈祭欧阳文忠公文〉：「世之学者，无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
康熙字典
〔古文〕𠔽【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切，𠀤音仁。【說文】天地之性最貴者也。【釋名】人，仁也，仁生物也。【禮·禮運】人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。
又一人，君也。【書·呂𠛬】一人有慶，兆民賴之。
又予一人，天子自稱也。【湯誥】嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。
又二人，父母也。【詩·小雅】明發不寐，有懷二人。
又左人，中人，翟國二邑。
又官名。【周禮】有庖人，亨人，漿人，凌人之類。
又楓人，老楓所化，見【朝野僉載】。
又蒲人，艾人，見【歲時記】。
又姓。明人傑。
又左人，聞人，俱複姓。
又【韻補】叶如延切，音然。【劉向·列女頌】望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。
外语翻译
- 英语：man; people; mankind; someone else
- 德语：Radikal Nr. 9 = Mensch
- 法语：personne (n.f.),homme,être humain,homo sapiens
说文解字
天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。如鄰切〖注〗𠔽，《集韻》人古作𠔽 。
(人)天地之性冣貴者也。冣本作最。性古文以爲生字。左傳。正德利用厚生。國語作厚性是也。許偁古語不改其字。禮運曰。人者、其天地之德。陰陽之交。鬼神之㑹。五行之秀氣也。又曰。人者、天地之心也。五行之端也。食味別聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生。而不得爲天地之心。惟人爲天地之心。故天地之生此爲極貴。天地之心謂之人。能與天地合德。果實之心亦謂之人。能復生艸木而成果實。皆至微而具全體也。果人之字、自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字。自明成化重刊本艸乃盡改爲仁字。於理不通。學者所當知也。○仁者、人之德也。不可謂人曰仁。其可謂果人曰果仁哉。金泰和閒所刊本艸皆作人。藏袁廷檮所。此籒文。此對儿爲古文奇字人言之。如大之有古文籒文之別也。字多从籒文者。故先籒而後古文。象臂脛之形。人以從生。貴於橫生。故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。凡人之屬皆从人。
方言集汇
- 国际音标： ʐən˧˥
- 唐代读音： *njin njin
- 日语读音： HITO
- 韩语罗马： IN
- 现代韩语： 인
- 越南语： nhân
- 客家话： [梅县腔] ngin2 [沙头角腔] gnin2 [客英字典] ngin2 [海陆腔] ngin2 [客语拼音字汇] ngin1 ngin2 [东莞腔] ngin2 [宝安腔] ngin2 [台湾四县腔] ngin2 [陆丰腔] gnin3
- 粤语： jan4
- 潮州话： nang5 (nâng) ring5 (jîng)[揭阳]rêng5
- 近代音： 日母 真文韻 平聲陽 人小空；
- 中古音： 日母 眞韻 平聲 仁小韻 如鄰切 三等 開口；
- 上古音： 黄侃系统：泥母 先部 ；王力系统：日母 真部 ；