〈名〉
〈动〉
〈副〉
【唐韻】以周切【集韻】【韻會】夷周切,𠀤音由。【說文】玃屬。从犬,酋聲。【集韻】居山中,聞人聲豫登木,無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作𧳫。【爾雅· 釋獸】猶如麂,善登木。【註】健上樹。【禮· 曲禮】所以使民決嫌疑,定猶與也。【疏】猶與,二獸,皆進退多疑。人多疑惑者似之,故謂之猶與。【淮南子· 兵略訓】擊其猶猶,凌其與與。
又【說文】隴西謂犬子爲猶。
又【廣韻】似也。【詩· 召南】寔命不猶。【傳】猶,若也。
又【小雅】淑人君子,其德不猶。【禮· 喪服】兄弟之子猶子也。
又【集韻】可止之辭也。【詩· 魏風】上愼旃哉,猶來無止。【傳】猶,可也。
又本作猷。【詩· 小雅】克壯其猶。【傳】猶,道也。【箋】猶,謀也,兵謀也。【疏】能光大其運謀之道。【又】謀猶回遹。【箋】謀爲政之道。
又【大雅】王猶允塞。【箋】猶,謀也。
又【廣韻】尚也。【禮· 檀弓】仲子亦猶行古之道也。
又【詩· 周頌】嶞山喬嶽,允猶翕河。【箋】猶,圖也。小山及高嶽,皆信按山川之圖而次序祭之。
又夷猶。【禮· 檀弓】君子蓋猶猶爾。【註】疾舒之中。【楚辭· 九歌】君不行兮夷猶。
又【管子· 地員篇】下土曰五猶。五猶之狀如糞。
又【前漢· 地理志】厹猶縣,屬臨淮郡。
又姓。【正字通】宋猶道明。
又【集韻】【正韻】𠀤餘招切,音遙。【集韻】本作䚻。徒歌也。或作謠。
又與搖通。【禮· 檀弓】咏斯猶,猶斯舞。【註】猶當爲搖,謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。【釋文】猶依註作搖,音遙。
又【廣韻】【集韻】𠀤居祐切,音究。【爾雅· 釋獸音義】弋又反。
又【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤余救切,音柚。【爾雅· 釋獸音義】羊救反。
又叶余久切,音酉。【詩· 小雅】式相好矣,無相猶矣。好叶許厚反。
玃屬。从犬酋聲。一曰隴西謂犬子爲猷。以周切
(猶)玃屬。釋獸曰:猶如麂,善登木。許所說謂此也。曲禮曰:使民決嫌疑,定猶豫。正義雲:《說文》:猶,玃屬。豫,𧰼屬。此二獸皆進退多疑,人多疑惑者似之,故謂之猶豫。按古有以聲不以義者,如猶豫雙聲,亦作猶與,亦作冘豫,皆遲疑之皃。老子:豫兮如冬涉川,猶兮若畏四鄰。離騷:心猶豫而狐疑。以猶豫二字皃其狐疑耳。李善注洛神賦乃以猶獸多豫、狐獸多疑對說,王逸注離騷絕不如此,禮記正義則又以猶與豫二獸對說,皆郢書燕說也。如九歌君不行兮夷猶,王逸卽以猶豫解之。要亦是雙聲字。春秋經猶三望、猶朝於廟,猶繹今。謂可已而不已者曰猶,卽猶豫、夷猶之意也。釋詁曰:猷,謀也。釋言曰:猷,圖也。召南傳曰:猶,若也。《說文》:圖者,畫也,計難也。謀者,慮難也。圖謀必酷肖其事而後有濟。故圖也、謀也、若也為一義。周禮:以猶鬼神示之居。猶者,圖畫也。是則皆從遲疑鄭重之意引伸之。魏風毛傳:猷,可也。可之義與庶幾相近,庶幾與今語猶者相近也。釋詁又曰:猷,道也。以與由音同。秩秩大猷,漢書作大繇可證。釋詁又雲:猷,已也。謂已然之䛐,亦卽猶三望之類也。从犬酋聲。以周切。三部。今字分猷謀字犬在右,語助字犬在左。經典絕無此例。一曰隴西謂犬子爲猶。此別一義。益證从犬之意。