〈形〉
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〈名〉
〈名〉
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〈动〉
〔古文〕㚔𠂷【唐韻】胡耿切【集韻】【韻會】【正韻】下耿切,𠀤音倖。【說文】本作𡴘。吉而免凶也。【前漢· 高帝紀】願大王以幸天下。【註】晉灼曰:臣民被其德,以爲徼倖也。師古曰:幸者,可慶倖也。故福善之事皆稱爲幸。
又【小爾雅】非分而得曰幸。【增韻】非所當得而得,與不可免而免曰幸。【論語】罔之生也,幸而免。【中庸】小人行險以徼幸。【晉語】德不純,而福祿𠀤至,謂之幸。【荀子· 富國篇】朝無幸位,民無幸生。
又冀也。【禮· 檀弓】幸而至於旦。【註】幸,覬也。
又【玉篇】幸天子所至也。【蔡邕· 獨斷】天子車駕所至,見令長三老官屬,親臨軒作樂,賜以食帛,民爵有級,或賜田租,故謂之幸。
又【玉篇】幸,御所親愛也。【前漢· 佞幸傳】但以 媚貴幸。
又姓。【萬姓統譜】望出鴈門,晉有幸靈。唐有幸南容,貞元中進士。宋有幸元龍,嘉泰初進士。
又【韻補】古叶散。【易林】疾貧望幸,使伯行販。 【韻會】或作𠂷。【篇海】或作𢆎。𠂷字原作夭下糸。
所以驚人也。从大从𢆉。一曰大聲也。凡幸之屬皆从幸。一曰讀若瓠。一曰俗語以盜不止爲幸,幸讀若籋。尼輒切
(㚔) 所㠯驚人也。从大。从𦫳。 各本作从𢆉。五經文字曰:說文从大从𦫳。𦫳音干。今依漢石經作幸。又曰:𡘺者,說文。執者,經典相承。凡報之類同是。則張氏所據說文與今本迥異如是。今隷用石經體,且改說文此部皆作幸,非也。今皆正。干者,犯也。其人有大干犯而觸罪,故其義曰所以驚人,其形从大干會意。 一曰大聲也。 此別一義。 凡𢆎之屬皆从𢆎。一曰讀苦瓠。 五字未詳。疑當作一曰讀若執,在讀若籋之下。 一曰俗語㠯盜不止爲𢆎。 又一義。按玉篇此義不系說文,廣韵引說文亦無此語。十字恐後人所沾。大徐本曡㚔字。 讀若籋。 尼輒切。七部。