二风诗·乱风诗五篇·至惑
二风诗·乱风诗五篇·至惑朗读（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
敖恶无厌，不畏颠坠。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，忍为祸谟。
（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句） 贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。 如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰； 敖恶无厌，不畏颠坠。 圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。 如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，忍为祸谟。
元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大
《二风诗·乱风诗五篇·至惑》的诗词大意
古代有疑惑大王。，任用奸臣来虐待外，对那个妖女来扰乱内，内外用混乱，直至死亡，所以当《到迷惑》的诗二章六韵二十句）
圣贤为上啊，必须告诫自己节俭，鉴察化人，为了保证幸福啊。
如何不想，沉迷是？上下不通，人神抱怨奰；
敖无恶厌，不怕颠覆。
圣贤为上啊，一定要用贤正，罢黜奸佞之臣，之所以长久的。
怎么反是，认为乱了？宠吗相信迷惑，最近才喜欢阿谀奉承；废嫡立庶，
忍为祸谋划。
* 此部分翻译来自AI，仅供参考
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