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【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤息救切,音繡。榮也,茂也,美也,禾吐華也。【詩· 大雅】實發實秀。○按《爾雅》云:禾謂之華,草謂之榮,不榮而實者謂之秀,榮而不實者謂之英。漢儒據此釋《詩》,遂以秀爲不榮而實。李巡曰:分別異名以曉人,故以英、秀對文,其實黍、稷皆先榮後實。《詩· 出車篇》云黍稷方華。《生民篇》云實發實秀,是黍、稷有華亦稱秀也。此說甚是。《論語》明言不秀不實,秀實自不容混。朱子釋《論語》秀曰吐華,釋《生民》秀曰始穟。足正漢儒之誤。
又凡草皆得言秀。【詩· 豳風】四月秀葽。【禮· 月令】孟夏苦菜秀。
又三秀,芝草。【楚辭· 九歌】采三秀於山閒。
又秀氣。【禮· 禮運】人者,五行之秀氣。【周子· 太極圖說】惟人也得其秀而最靈。
又秀士,秀才。【禮· 王制】命鄕論秀士,升之司徒曰選士。【史記· 賈誼傳】吳廷尉爲河南守,聞其秀才,召置門下。【韻會】秀才之名始此,後光武名秀,改爲茂才。
又州名。漢屬會𥡴郡,五代晉錢元瓘奏置秀州,宋慶元改嘉興府。
又姓。
又與綉通。【石鼓文】秀弓寺射。【註】綉弓,戎弓也。
又叶思久切,音又。【詩· 大雅】實發實秀,實堅實好。好叶訐口切。
上諱。漢光武帝名也。息救切〖注〗徐鍇曰:“禾,實也。有實之象,下垂也。”
(秂) 上諱。 上諱二字許書原文。秀篆許本無,後人沾之。云上諱,則不書其字宜矣,不書故義形聲皆不言,說詳一篇示部。伏侯古今注曰:諱秀之字曰茂,葢許空其篆,而釋之曰上諱。下文禾之秀實爲稼,則本作茂實也。許旣不言,當補之曰:不榮而實曰秀,从禾人。不榮而實曰秀者釋艸、毛詩文。按釋艸云:木謂之榮,艸謂之華。榮、華散文則一耳。榮而實謂之實,桃、李是也。不榮而實謂之秀,禾、黍是也。榮而不實謂之英,牡丹、勺藥是也。凡禾黍之實皆有華,華瓣收卽爲稃而成實,不比華落而成實者,故謂之榮可,如黍稷方華是也。謂之不榮亦可,實發實秀是也。論語曰:苗而不秀,秀而不實。秀則已實矣。又云實者,此實卽生民之堅好也。秀與????義相成。????下曰:禾成秀也。????自其????言之,秀自其挺言之,而非實不謂之秀,非秀不謂之????。夏小正:秀然後爲萑葦。周禮注:荼,茅秀也。皆謂其????而實。引伸之爲俊秀、秀傑。从禾人者,人者,米也,出於稃謂之米,結於稃内謂之人,凡果實中有人。本艸本皆作人,明刻皆改作仁,殊謬。禾稃内有人是曰秀。玉篇、集韵、類篇皆有秂字,欲結米也。而鄰切。本秀字也。隷書秀从乃,而秂别讀矣。息救切。三部。