中秋夜吴江亭上对月，怀前宰张子野及寄君
中秋夜吴江亭上对月，怀前宰张子野及寄君朗读独坐对月心悠悠，故人不见使我愁。
古今共传惜今夕，况在松江亭上头。
可怜节物会人意，十日阴雨此夜收。
不惟人间惜此月，天亦有意于中秋。
长空无瑕露表里，拂拂渐上寒光流。
江平万顷正碧色，上下清澈双璧浮。
自视直欲见筋脉，无所逃避鱼龙忧。
不疑身世在地上，只恐槎去触斗牛。
景清境胜反不足，叹息此际无交游。
心魂冷烈晓不寝，勉为此笔传中州。
独坐对月心悠悠，故人不见使我愁。 古今共传惜今夕，况在松江亭上头。 可怜节物会人意，十日阴雨此夜收。 不惟人间惜此月，天亦有意于中秋。 长空无瑕露表里，拂拂渐上寒光流。 江平万顷正碧色，上下清澈双璧浮。 自视直欲见筋脉，无所逃避鱼龙忧。 不疑身世在地上，只恐槎去触斗牛。 景清境胜反不足，叹息此际无交游。 心魂冷烈晓不寝，勉为此笔传中州。
苏舜钦（1008—1048）北宋诗人，字子美，开封（今属河南）人，曾祖父由梓州铜山（今四川中江）迁至开封（今属河南）。曾任县令、大理评事、集贤殿校理，监进奏院等职。因支持范仲
【注释】：
【注释】：
原题：《中秋夜吴江亭上对月，怀前宰张子野及寄君》苏舜钦 古诗谟蔡大
诗写中秋之夜，诗人对月怀人，情深意挚。仅从立意看，在咏月作品中实属平常。使这首诗成为名唱的是这首诗中对月光的描写。如诗中写月光之明亮：“自视直欲见筋脉，无所逃避鱼龙忧”，月光是如此明亮，在这样的月光下，似乎看得见自己的经脉，海底的游鱼都已无处藏身！奇！月光之之清，令作者“不疑身世在地上，只恐槎去触斗牛”。张华《博物志》记载：传说中海天相通，某年八月，有人乘座浮槎来到一个地方，“有城郭状，屋舍俨然，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。”原来此人到的正是天河。诗人用这个典故证月光之清亮已不似人间。设想奇特，描绘生新，使月成为诗的主体。正体现了宋初力求避熟就生、推陈出新的诗歌作风。（南山种豆）
【注释】：
原题：《中秋夜吴江亭上对月，怀前宰张子野及寄君》苏舜钦 古诗谟蔡大
诗写中秋之夜，诗人对月怀人，情深意挚。仅从立意看，在咏月作品中实属平常。使这首诗成为名唱的是这首诗中对月光的描写。如诗中写月光之明亮：“自视直欲见筋脉，无所逃避鱼龙忧”，月光是如此明亮，在这样的月光下，似乎看得见自己的经脉，海底的游鱼都已无处藏身！奇！月光之之清，令作者“不疑身世在地上，只恐槎去触斗牛”。张华《博物志》记载：传说中海天相通，某年八月，有人乘座浮槎来到一个地方，“有城郭状，屋舍俨然，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。”原来此人到的正是天河。诗人用这个典故证月光之清亮已不似人间。设想奇特，描绘生新，使月成为诗的主体。正体现了宋初力求避熟就生、推陈出新的诗歌作风。（南山种豆）
《中秋夜吴江亭上对月，怀前宰张子野及寄君》的诗词大意
独自对月心悠悠，所以人没有看到让我愁。古今公认可惜今晚，何况在松江亭上头。
可怜节物会令人满意，十天阴下雨这夜收。
不只是人间珍惜这月，天也有意在中秋。
长空无瑕露表里，轻轻拂渐渐上寒光流。
江平万顷正绿色，上下清澈双璧浮。
看看自己一直想要见筋脉，无法逃避鱼龙忧虑。
不怀疑自己世代在地上，只担心木筏去触斗牛。
景清境胜反不足，叹息这个时候没有交往。
心灵魂冷烈知道不睡觉，努力为这笔传中国。
* 此部分翻译来自AI，仅供参考