士的组词

士字的常见组词有:蹇士、竹林名士、梁士诒、斠士、谏士、憸士、衿士、缙绅之士、桀士、狷士、狷介之士、隽士、谲士、蹶张士、踬士、诤士、昭士、挽士、致士、卒士、髦士、瞑士、谟士、真士、髯士、阵士、忠士、窒士、佥士、悫士、瘖士、顽士、仗士、仵作学士、庠士、猥士、庄士、嬉皮士、遐士、飨士、胥士、智士、宰士、哲士、懿士、轶士、驺士、爪士、殷士、彦士、还可以根据词语的字数、字的位置、组词是否为成语来分类查看组词信息。

士字相关信息

  • 拼音shì
  • 部首
  • 总笔画3画
  • 统一码58EB
  • 五笔FGHG
  • 仓颉JM
  • 郑码BAA
  • 四角40100

士shìㄕˋ 古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层:~族。~大夫。 旧时指读书

含士字的词语和解释

词语拼音/解释
静士 ⒈ 隐居之士。 ⒉ 沉静稳重的青年男子。 ⒈ 隐居之士。 引 宋 苏轼 《送襄阳从事李友谅归钱塘》诗:“良田不难买,静士谁当亲。” 明 方孝孺 《见山堂记》:“惟夫幽人静士遗外物而不嗜,故独见之。” ⒉ 沉静稳重的青年男子。 引 清 袁枚 《随园诗话》卷九:“﹝ 潘立亭 ﹞《偶成》云:‘静士难为介,静女难为媒。嫁容静女丑,交面静士羞。’”
仙士
黄衫义士 ⒈ 指黄衫客。 ⒈ 指黄衫客。参见“黄衫客”。 引 明 孟称舜 《死里逃生》第二出:“我想家里不知陷在此间,谁来寻觅?黄衫义士今何在?”
幕士 ⒈ 宫廷卫士。 ⒉ 幕客。 ⒈ 宫廷卫士。 引 《魏书·崔光传》:“厨兵幕士,衣履败穿。” 唐 陈鸿 《东城老父传》:“父 忠,长九尺,力能倒曳牛,以材官为中宫幕士。” 宋 周密 《武林旧事·乾淳奉亲》:“同至后苑看花,两廊并是小内侍及幕士。” 宋 周密 《武林旧事·乾淳奉亲》:“令幕士安顿寝殿前,候閤长到宫,移入殿上。” ⒉ 幕客。 引 明 徐渭 《奉侍少保公宴集龙游之翠光岩》诗:“却与从行诸幕士,维舟九曲泛清觴。” ⒈ 侍卫。 引
窒士
胁士
搢绅之士
泰士
力士捉蝇 词语解释 ⒈ 比喻做小事也不能轻视。
青士
过江名士多如鲫 词语解释 ⒈ 东晋王朝在江南建立后,北方士族纷纷来到江南,当时有人说 “过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。
感士 词语解释 感士 [ gǎn shì ] ⒈ 见“感激士”。 引证解释 ⒈ 见“感激士”。
都士 ⒈ 《周礼》官名。掌理都家狱讼事。 ⒉ 京都或大城市的人。 ⒈ 《周礼》官名。掌理都家狱讼事。 引 《周礼·秋官·序官》:“都士:中士二人,下士四人。” 郑玄 注:“都家之士,主治都家吏民之狱讼以告方士者也。” 孙诒让 正义:“都士主治大都、小都、王子弟、公卿采地之狱讼。” ⒉ 京都或大城市的人。 引 汉 桓宽 《盐铁论·国疾》:“世人有言:鄙儒不如都士。” 马非百 简注:“都,都城或大城市。意思是説乡里人比不上都城或大城市的
士敏土
哲士
法士 ⒈ 指崇尚礼法之士。 ⒉ 即法师。 ⒈ 指崇尚礼法之士。 引 《荀子·劝学》:“故隆礼,虽未明,法士也。” 金 蔡松年 《和子文晚望》:“高人法士互憎爱,美酒空名谁重轻。” ⒉ 即法师。参见“法师”。 引 唐 徐浩 《宝林寺作》诗:“赖居兹寺中,法士多瓌能。洗心听经论,礼足蠲凶灾。”
士五
多士 ⒈ 古指众多的贤士。也指百官。 ⒈ 古指众多的贤士。也指百官。 引 《书·多方》:“猷告尔有方多士,暨 殷 多士。” 《诗·大雅·文王》:“济济多士, 文王 以寧。” 晋 卢谌 《答魏子悌》诗:“多士成大业,羣贤济弘绩。” 《北齐书·慕容绍宗传》:“公既身控神兵,心执忠义,忽欲歼夷多士,谓非长策,深愿三思。” 唐 白行简 《李娃传》:“当礱淬利器,以求再捷,方可以连衡多士,争霸羣英。” 清 黄遵宪 《陆军官学校开校》诗:“广厦千
野士
步行学士 ⒈ 宋欧阳修等以选人资格任职馆阁,入宫时皆下马步行,时人因以称之。 ⒈ 宋 欧阳修 等以选人资格任职馆阁,入宫时皆下马步行,时人因以称之。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·步行学士》:“选人不得乘马入宫门。 引 天圣 中,选人为馆职,始 欧阳永叔 辈,皆自左掖门下马入馆,时号‘步行学士’。”
湖海士 ⒈ 《三国志·魏志·陈登传》:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”后以“湖海士”指具有豪侠气概的人。 ⒈ 后以“湖海士”指具有豪侠气概的人。 引 《三国志·魏志·陈登传》:“陈元龙 湖海之士,豪气不除。” 清 赵与虤 《娱书堂诗话》卷下:“有客过门湖海士,隔篱呼酒咄嗟间。”
嘉士 ⒈ 德才兼优的人。 ⒈ 德才兼优的人。 引 《后汉书·窦武传》:“夫瑞生必於嘉士,福至实由善人。” 李贤 注:“嘉士犹善人也。”
三士
六一居士 ⒈ 宋·欧阳修的自号。 ⒈ 宋 欧阳修 的自号。 引 宋 欧阳修 《六一居士传》:“客有问曰:‘六一何谓也?’居士曰:‘吾家藏书一万卷,集録三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有碁一局,而常置酒一壶。’客曰:‘是为五,一尔奈何?’居士曰:‘以吾一翁老於此五物之间,是岂不为六一乎?’” 故亦以“六一”称之。 宋 苏轼 《寄黎眉州》诗:“治经方笑《春秋》学,好士今无 六一 贤。” 《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》:“倦压鰲头请左
士胄