| 命根 |
⒈ 佛教语。谓由前世之业所决定的维持今生寿命的依据。也泛指寿命。命根子。植物的主根。 ⒈ 佛教语。谓由前世之业所决定的维持今生寿命的依据。也泛指寿命。 引 南朝 陈 徐陵 《与智顗书》：“惟迟拔公廷，出数百里水，全其命根。” ⒉ 命根子。 引 《红楼梦》第二回：“政老爷 便大怒了，説：‘将来酒色之徒耳！’因此便大不喜悦。独那 史老太君 还是命根一样。” ⒊ 植物的主根。 引 明 俞宗本 《种树书·花》：“凡花木有直根一条，谓之 |
| 泉根 |
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| 神根 |
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| 根株牵连 |
⒈ 谓一方有祸，另一方如同根与株一般不可避免地受到牵累。 ⒈ 谓一方有祸，另一方如同根与株一般不可避免地受到牵累。 引 《新唐书·李德裕传赞》：“身为名宰相，不能损所憎，显挤以仇，使比周势成，根株牵连，贤智播奔，而王室亦衰，寧明有未哲歟？” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷九：“故 元长 父子与 怀素 书问往来尤密，惧其根株牵连，罪且相及。” |
| 孽根 |
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| 追根 |
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| 根状茎 |
词语解释 根状茎 [ gēn zhuàng jīng ] ⒈ 多年生植物的地下茎。外形像根，有节与节间之分，没有根冠而有顶芽。根状茎可供食用的，如藕、姜等；可供药用的，如大黄、缬草等。 引证解释 ⒈ 多年生植物的地下茎。外形像根，有节与节间之分，没有根冠而有顶芽。根状茎可供食用的，如藕、姜等；可供药用的，如大黄、缬草等。 |
| 根深本固 |
⒈ 《晋书·伏滔传》：“令之有渐，轨之有度，宠之有节，权不外授，威不下黩，所以杜其萌际，重其名器，深根固本，传之百世。”谓根基深厚牢固。 ⒈ 谓根基深厚牢固。谓根基深厚牢固。 引 《晋书·伏滔传》：“令之有渐，轨之有度，宠之有节，权不外授，威不下黷，所以杜其萌际，重其名器，深根固本，传之百世。” |
| 欲根 |
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| 根荄 |
⒈ 亦作“根垓”、“根核”。植物的根。 ⒉ 比喻事物的根本，根源。 ⒊ 植根。 ⒈ 亦作“根垓”、“根核”。植物的根。 引 《文子·符言》：“故羽翼美者，伤其骸骨；枝叶茂者，害其根荄；能两美者，天下无之。” 汉 刘向 《说苑·建本》：“树本浅，根垓不深。” 《汉书·五行志中之上》：“入地则孕毓根核。” 唐 白居易 《问友》诗：“根荄相交长，茎叶相附荣。” 宋 司马光 《为始平公祭晋祠文》：“然原陆久燥，根荒未浹，畎亩喁喁，犹有 |
| 苦根 |
词语解释 苦根 [ kǔ gēn ] ⒈ 比喻使人穷苦的根源。 英 cause of poverty; |
| 芜根 |
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| 根随 |
⒈ 跟随，跟从。根，通“跟”。 ⒈ 跟随，跟从。根，通“跟”。 引 《元典章·吏部五·假故》：“又据本臺呈札， 鲁火赤 纳剌忽 并 必闍赤忽都鲁 不见根随车驾前来上都，擅自落后。” |
| 根牙 |
⒈ 犹首尾。牙，同“芽”。 ⒉ 比喻事物的萌芽和表现于外的迹象。 ⒈ 犹首尾。牙，同“芽”。 引 《三国志·吴志·胡综传》：“今若内兵 淮 泗，据有 下邳，荆 扬 二州，闻声响应，臣从 河 北席卷而南，形势一连，根牙永固。” ⒉ 比喻事物的萌芽和表现于外的迹象。 引 《晋书·刑法志》：“使用法执詮者幽於未制之中，采其根牙之微……然后乃可以理直刑正。” |
| 根熟 |
⒈ 佛教语。谓根性圆熟。 ⒈ 佛教语。谓根性圆熟。 引 南朝 梁武帝 《答皇太子请御讲敕》：“年耆根熟，气力衰耗。” |
| 批根 |
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| 露根 |
⒈ 指百姓流离失所，暴露于野。根，国之根本，指人民。 ⒈ 指百姓流离失所，暴露于野。根，国之根本，指人民。 引 《三国志·吴志·陆凯传》：“民有离散之怨，国有露根之渐。” 《三国演义》第一二〇回：“今国无一年之蓄，有露根之渐。” 明 彭大翼 《山堂肆考·人事·露根》：“史云：国无一年之积，则有露根之渐。露，暴露也；根，民根也。国以民为本，故国无积蓄，则民渐至於流离暴露也。” |
| 根蔓 |
⒈ 植物的根和茎，比喻某事发生的根源。 英 cause; ⒈ 植物的根与蔓。比喻事物根基与支系。 引 元 柯丹邱 《荆钗记·庆诞》：“待招赘百岁姻亲，承继我一脉根蔓。” 明 徐元 《八义记·报失张维》：“削草不除根蔓，他遇景逢时，萌芽到底依旧生。” ⒉ 扎根蔓延。 引 《新唐书·郑畋传》：“巢 之乱本於饥，其众以利合，故能兴 江 淮，根蔓天下。” |
| 归根 |
⒈ 总结；归结。 例 讲了这么多，归根一句话就是要依靠群众，走群众路线。 英 put in a nutshell; ⒉ 回归原地。 例 树高千尺，落叶归根。在海外飘泊数十年，我朝思暮想的就是回到祖国。 英 return to one's hometown; ⒈ 归于本原。 引 《老子》：“致虚极，守静篤，万物并作，吾以观復。夫物芸芸，各復归其根。归根曰静。” 王弼 注：“各返其所始也。” 《庄子·知北游》：“今已为物也，欲復归根，不亦难乎！” 成玄英 疏：“道至於无为，而仁义之名可 |
| 耳根清浄 |
⒈ 谓耳中不闻胡言乱语或嘈杂声音。常指不闻闲是闲非。 ⒈ 谓耳中不闻胡言乱语或嘈杂声音。常指不闻闲是闲非。参见“耳根”。 引 《圆觉经》卷上：“闻清浄故，耳根清浄，根清浄故，耳识清浄，识清浄故，觉尘清浄，如是乃至鼻、舌、身、意，亦復如是。” 《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“当日打发 罗童 回去，且得耳根清浄。” 元 李文蔚 《燕青博鱼》第一折：“我出的这门来， 燕顺 也离了家中，可也耳根清浄。” 《水浒传》第七回 |
| 刨树搜根 |
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| 根缉 |
⒈ 犹根究。 ⒈ 犹根究。 引 元 孟汉卿 《魔合罗》第四折：“方知端的，知端的。虚事不能实，忒蹺蹊，教俺教俺难根缉，教俺躭干繫。” |
| 附根 |
⒈ 培壅苗根。 ⒈ 培壅苗根。 引 《汉书·食货志上》：“故其《诗》曰：‘或芸或芓，黍稷儗儗。’芸，除草也。芓，附根也。言苗稍壮，每耨輒附根，比盛暑，陇尽而根深，能风与旱，故儗儗而盛也。” |
| 驴生机角瓮生根 |
词语解释 驴生机角瓮生根 [ lǘ shēng jī jiǎo wèng shēng gēn ] ⒈ 见“驴生戟角瓮生根”。 引证解释 ⒈ 见“驴生戟角瓮生根”。 |
| 根机 |
⒈ 佛教语。犹根性。人有六根，根的发动处叫机。 ⒈ 佛教语。犹根性。人有六根，根的发动处叫机。参见“根性”。 引 唐 玄奘 《大唐西域记·毘布罗山》：“如来 知其根机将发也，遂往彼而成之。” 唐 贾岛 《赠胡禅师》诗：“自是根机钝，非关夏腊深。” |