| 何足道哉 |
词语解释 ⒈ 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。 国语辞典 何足道哉 [ hé zú dào zāi ] ⒈ 有什么好说的、不值得说。含有轻视的意思。宋·胡仔元·关汉卿亦用以作谦虚之词。 引 《苕溪渔隐丛话后集·卷一五·杜牧之》：「若使人一览而意尽，亦何足道哉！」 《单鞭夺槊·第三折》：「这厮铲马单鞭也，量你何足道哉。」 例 如：「曲曲小事，何足道哉，你就不必这么多礼了。」 近 不值一提 |
| 于呼哀哉 |
词语解释 于呼哀哉 [ yú hū āi zāi ] ⒈ 见“于乎哀哉”。 引证解释 ⒈ 见“於乎哀哉”。 |
| 哉兆 |
词语解释 哉兆 [ zāi zhào ] ⒈ 灾难的预兆。哉，通“烖”。 引证解释 ⒈ 灾难的预兆。哉，通“烖”。按， 何如璋 云，“重”字疑作“动”。又 郭沫若 云，“投”乃“疫”之坏字。 引 《管子·轻重丁》：“地重投之哉兆，国有慟。风重投之哉兆，国有枪星，其君必辱。” 马非百 新诠：“安井衡 云：‘哉，烖通。’《尚书·康誥》‘乃惟眚灾适尔’，《潜夫论》作‘哉’。” |
| 也哉 |
词语解释 也哉 [ yě zāi ] ⒈ 语气助词。表感叹。 引证解释 ⒈ 语气助词。表感叹。 引 《左传·襄公二十九年》：“美哉！泱泱乎，大风也哉！” 宋 苏轼 《范增论》：“增 不去， 项羽 不亡，亦人杰也哉！” 明 刘基 《春秋明经·筑郿大无麦禾臧孙辰告籴于齐新延厩》：“夫国以民为本，而民以食为本，可不相时而轻用其力也哉！” |
| 呜呼哀哉 |
词语解释 呜呼哀哉 [ wū hū āi zāi ] ⒈ 表示悲痛之辞。 例 鸣呼哀哉。——清·袁枚《祭妹文》 英 alas; ⒉ 借指死亡或事情完结，有时含有诙谐或讽刺意。 ⒊ 借指人的死亡。 英 dead and gone; ⒋ 借指事物的完蛋。 例 他们创办的小刊物不久就呜呼哀哉了。 英 all is lost; 引证解释 ⒈ 亦作“呜嘑哀哉”。 ⒉ 表示悲痛之辞。常用以表示对死者的哀悼。 引 《左传·哀公十六年》：“呜呼哀哉！ 尼父，无自律。” 《隶释·汉小黄门谯敏碑》：“呜嘑哀哉 |
| 噫吁哉 |
词语解释 噫吁哉（噫籲哉） [ yī yù zāi ] ⒈ 叹词。 引证解释 ⒈ 叹词。 引 清 王猷定 《姑山草堂歌》：“噫吁哉，尔乃得有 姑山 之草堂，使我听之神徬徨。” |
| 眇乎小哉 |
词语解释 ⒈ 眇：微小；乎、哉：感叹语气词。感叹十分微小。 |
| 堂哉皇哉 |
词语解释 堂哉皇哉 [ táng zāi huáng zāi ] ⒈ 犹堂而皇之。 引证解释 ⒈ 犹堂而皇之。 引 《二十年目睹之怪现状》第七八回：“他有了这个引子，就格外的打点，格外的应酬，不到半年便放了海关道，堂哉皇哉的带了家眷，出京赴任。” 鲁迅 《而已集·革“首领”》：“据说是曾和现代派的‘主将’在‘北京文艺界’上交过战了。好不堂哉皇哉。” 沙汀 《淘金记》第十七章：“﹝ 龙哥 ﹞有着这样一大段堂哉皇哉的历史。” |
| 得其所哉 |
⒈ 亦省作“得其所”。 ⒉ 谓得到合适的处所或位置。语出《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：'始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。'子产曰：'得其所哉！得其所哉！'” ⒊ 形容十分得意。 ⒈ 亦省作“得其所”。 ⒉ 谓得到合适的处所或位置。 引 语出《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼於 郑子产，子产 使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。’ 子产 曰 |
| 何功之有哉 |
词语解释 何功之有哉 [ hé gōng zhī yǒu zāi ] ⒈ 有什么用处呢？功，功用，用处。 英 what use is there; |
| 怪哉 |
词语解释 怪哉 [ guài zāi ] ⒈ 古代传说出于狱中的昆虫名。 引证解释 ⒈ 古代传说出于狱中的昆虫名。 引 《太平广记》卷四七三引《小说》：“汉 武帝 幸 甘泉，驰道中，有虫赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使 东方朔 视之；还对曰：‘此虫名怪哉。昔时拘繫无辜，众庶愁怨，咸仰首嘆曰：“怪哉！怪哉！” 盖感动上天，愤所生也，故名“怪哉”。此地必 秦 之狱处。’即按地图，信如其言。上又曰：‘何以去虫？’ 朔 曰：‘凡忧者得酒而 |
| 云乎哉 |
词语解释 云乎哉 [ yún hū zāi ] ⒈ 助词。用于句末，表示反诘。 引证解释 ⒈ 助词。用于句末，表示反诘。 引 《论语·阳货》：“子曰：‘礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，鐘鼓云乎哉？’” 明 刘基 《郁离子·千里马》：“今风纪之司，耳目所寄，非常之选也；仪服云乎哉？言语云乎哉？” 毛泽东 《向国民党的十点要求》：“此等现象，不速制止，势将同归于尽，抗战胜利云乎哉？” |
| 唐哉皇哉 |
词语解释 ⒈ 形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。 国语辞典 唐哉皇哉 [ táng zāi huáng zāi ] ⒈ 唐，唐尧。皇，指汉朝。唐哉皇哉指唐尧、汉朝的典章制度最为宏伟。后又引申为规模宏伟，气势盛大的意思。 引 《文选·班固·典引》：「汪汪乎丕天之大律，其畴能亘之哉？皇哉皇哉！皇哉唐哉！」 |
| 尚慎旃哉 |
词语解释 ⒈ 尚：还；旃：之。还要谨慎小心啊。 |
| 悠哉游哉 |
词语解释 悠哉游哉 [ yōu zāi yóu zāi ] ⒈ 悠闲自在。 英 free from restraint; 引证解释 ⒈ 悠闲自在。 引 谌容 《赞歌》：“他披着一件灰布棉袄，两只空洞洞的棉袄袖子在肩上晃来晃去，给人一种悠哉游哉的感觉。” |
| 安哉 |
词语解释 安哉 [ ān zāi ] ⒈ 古代食器。 引证解释 ⒈ 古代食器。 引 《太平御览》卷七六〇引 汉 李尤 《安哉铭》：“安哉令名，甘旨是盛，埏埴之巧，甄陶所成。” |
| 康哉 |
词语解释 康哉 [ kāng zāi ] ⒈ 《书·益稷》：“﹝皋陶﹞乃赓载歌曰：'元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。'”歌词称颂君明臣良，诸事安宁。后遂以“康哉”为歌颂太平之词。 引证解释 ⒈ 歌词称颂君明臣良，诸事安宁。后遂以“康哉”为歌颂太平之词。 引 《书·益稷》：“﹝ 皋陶 ﹞乃賡载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’” 晋 潘尼 《赠侍御史王元贶》诗：“协心毗圣世，毕力讚康哉。” 唐 白居易 《为宰相贺赦表》：“康哉可期，天 |
| 志贺直哉 |
词语解释 ⒈ 日本小说家。东京帝国大学肄业。曾与武者小路实笃等创办《白桦》杂志，形成倡导理想主义和人道主义的白桦派。擅长短篇小说，主要有《到网走去》、《赤西蛎太》、《灰色的月亮》等。另著有长篇小说《暗夜行路》。 |
| 彼哉彼哉 |
词语解释 彼哉彼哉 [ bǐ zāi bǐ zāi ] ⒈ 对人表示鄙视之词。 引证解释 ⒈ 对人表示鄙视之词。 引 《论语·宪问》：“或问 子产，子曰：‘惠人也。’问 子西，曰：‘彼哉，彼哉！’” 何晏 集解引 马融 曰：“彼哉彼哉，言无足称。” 《公羊传·定公八年》：“阳虎 曰：‘夫孺子得国而已，如丈夫何。’俄而曰：‘彼哉彼哉！’” 汉 桓宽 《盐铁论·杂论》：“车丞相 即 周 吕 之列，当轴处中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！” |
| 省哉 |
词语解释 省哉 [ shěng zāi ] ⒈ 眚烖(灾)。过失，错误。省，通“眚”。 引证解释 ⒈ 眚烖(灾)。过失，错误。省，通“眚”。 引 《潜夫论·述赦》引《书·康诰》：“乃有大罪，匪终，乃惟省哉，适尔，既道极厥罪，时亦不可杀。” 今本《书·康诰》作“眚灾”。 蔡沉 集传：“人有大罪，非是故犯，乃其过误，出於不幸，偶尔如此……罪虽大，时乃可不杀。” |
| 康哉之歌 |
词语解释 康哉之歌 [ kāng zāi zhī gē ] ⒈ 古歌谣。歌词出于《书·益稷》。后用以泛指颂太平之歌。 引证解释 ⒈ 古歌谣。歌词出于《书·益稷》。后用以泛指颂太平之歌。参见“康哉”。 引 《三国志·魏志·陈思王植传》：“冀闻康哉之歌，偃武行文之美。” 《三国志·吴志·陆凯传》：“则康哉之歌作，刑错之理清。” 《晋书·段灼传》：“朝廷咏康哉之歌，山藪无伐檀之人，此固天下所视望者也。” 亦省称“康歌”。 《北齐书·循吏传·崔伯谦》 |
| 小哉 |
词语解释 小哉 [ xiǎo zāi ] ⒈ 犹下等。 引证解释 ⒈ 犹下等。 引 元 无名氏 《看钱奴》第二折：“我虽是穷秀才，他覷人忒小哉。” 《水浒传》第三八回：“‘人情人情，在人情愿’，你如何逼取人财？好小哉相！” 《水浒传》第三八回：“贼配军，安敢如此无礼？颠倒説我小哉！” |
| 云尔哉 |
词语解释 云尔哉 [ yún ěr zāi ] ⒈ 用于语尾。表示疑问。表示反诘。 引证解释 ⒈ 用于语尾。表示疑问。 ⒉ 表示反诘。 引 唐 高适 《奉和鹘赋》：“未知鸳鷺之所适，孰与夫鹏鷃兮逍遥云尔哉！” 明 方孝孺 《传经斋记》：“经者，治天下之具也，岂直文辞云尔哉？” |
| 矣哉 |
词语解释 矣哉 [ yǐ zāi ] ⒈ 语气词连用。“矣”表示已然或将然，“哉”表示感叹或反问，可译为“啦”或“了吗” 例 甚矣哉为欺也。——明·刘基《卖柑者言》 盛矣哉。——明·张溥《五人墓碑记》 灵怪矣哉。——明·魏学洢《核舟记》 甚矣哉。——清·方苞《狱中杂记》 英 already; |
| 哉生明 |
词语解释 哉生明 [ zāi shēng míng ] ⒈ 指农历每月初三日或二日。此时月亮开始有光。 引证解释 ⒈ 指农历每月初三日或二日。此时月亮开始有光。 引 《书·武成》：“厥四月哉生明，王来自 商，至于 丰。” 孔 传：“哉，始也。始生明，月三日。” 孔颖达 疏：“《顾命》传以‘哉生魄’为十六日，则‘哉生明’为月初矣。以三日月光见，故传言‘始生明，月三日’也。此经无日，未必非二日也。生明死魄俱是月初。” 宋 王禹偁 《诅掠剩神文序》 |